高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪天下:如何自我超越?

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪天下

當我們處於低潮時,如何自我超越?當受到環境的刺激、打擊之後,有沒有辦法再振作起來?當面臨事業的失敗、親人的遠離時, 會不會痛苦萬分?禪,可以幫助預防這些事情重覆發生,就看自己有沒有信心與自我超越的智慧。

一般人因為沒有超越的智慧,沒有圓滿的智慧, 所以每天都生活在壓力痛苦當中, 而痛苦的原因,其實就是貪心、瞋心、癡心一所謂的「三毒」所造成;男一個原因就是我執和法執太深、業障太重。人間有許多如財富、名利、地位等等的迷惑, 容易讓人追逐並興起爭鬥的心。其實這些可有可無, 如果你沈迷於其中,就會深陷痛苦,你的心就會被綁在那裡,無法跳脫;萬一不能如願,就會陷入痛苦煩惱的深淵,無法自拔。但禪修可以讓我們真足智慧,遠離這些根塵煩惱。

如何遠離根塵?就是佛陀在《金剛經》教誨我們的「離相」一離「我相、人相、眾生相、壽者相」。如何做到呢?就是要有清淨心、法喜心,這在平時就要養成;當你養成以後,自然不會執著。也就是說, 你的心不要住相,你的心要無所住相。

那要怎麼做才是離相呢?就是不管吃飯,還是工作,都不影響心裡的清淨,這就是「隨緣不變,不變隨緣」。而這種「隨緣不變」的清淨本心,自己要儘量養成,如果你能夠保有這種清淨的心,即使外在有什麼不如意,很快就能將心調適過來。如果能夠這樣,表示你在這方面下過功夫,可以慢慢做到離相。

所以如何解除煩惱和痛苦,度過人生的低潮?這要靠禪修的智慧,修世尊所傳的印心佛法,就會成為具有智慧、最快樂的人。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪天下:萬德莊嚴

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪天下

禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義,祂說「見性為功,平等是德」。修行無相佛法,能生智慧,破一切無明,消累世業障。業障清淨,才能見到光明白性,到達宇宙本體,能轉無相法輪,消眾生業於無形無相,普度眾生,名為「功」。見到真如本性,是佛的自性,也是眾生的自性,也就是宇宙自性;此時身心合一,理事圓融,知道萬有一體,感受同體大悲,心中一片光明,破一切相,沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,是真平等心,名為「德」。

修行人要修到萬德莊嚴,才能夠成就。如何莊嚴萬德?就是要圓滿四大功德:一是修行功德,包括現世及過去累世的修行功德;二是「行」的功德,諸如布施、接引、設道場弘法、護持正法. . .等; 三是禪定功德,只有在禪定中,才能直接進入靈性,見性成佛;四是與上師相應之功德,修無相佛法,雖然尚未證道,但藉由明師的力量,可以消除身心業障,度化自身諸法界眾生,故有無量功德,而且功德所及,五代超生。修無相佛法,護持無相佛法,供養佛師,都是真功德。一切功德,若不知感恩,縱然擁有無相法力,皆是魔類。眾生雖有佛性,也有魔性,如果不修行或修行不精進,永遠佛魔不分,真妄不辨,捨體逐相,所以會生死輪迴。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪天下:身心清淨

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪天下

一般人都以為,唸很多佛經、背很多經典,就是在修行;或是對佛經的研究很深、經文可以倒背如流,就是修得很高;其實還不如每天過得很自在、很法喜。如果能夠這樣,就是一尊「歡喜菩薩」。

修行,首先要從身體和心理做起,也就是要「身心一致、達到平衡」。什麼是身心不平衡?舉例來說,每個人都不希望生病,都想去旅遊或觀光;但有些人因為身體不能太勞累,或是有某些病痛而不能去,這就是典型的身心不平衡因為身體有病,不能與「想去旅遊、觀光」的想法一致。
當然,有些病痛是屬於習慣性的,比方像吸毒者,當他們冷靜的時候,並不想要吸毒,而是因為生理成癮的需求才去吸毒的;這也是一種身心不平衡的例子。其實這些人都很清楚吸毒的下場是什麼,只是因為一時的迷惑而上癮,導致身心無法自主,造成很大的傷害。
另外在生活上,誰都不希望自己與他人發生不愉快;但如果身體不舒服,或是心情鬱悶時,往往很容易就因為別人一兩句不順心的話而情緒失控,甚至衝突;這其實也是一種「身心不平衡」的表現。我們修行,就是要讓身心平衡,要修正這些行為和思想。

所以我常說,要保持清淨,包括身體的清淨和思想的清淨。
清淨以後,會讓人變得很有親和力,人與人之間就不會有摩擦。清淨,可以讓我們的心直接通達宇宙,會理解很多事情;而這也是一種神通。所謂神通,是當別人還不知道的時候,可以比對方多知道一些,這是因為「清淨」的緣故。

也就是說,當一個人清淨以後,可以知道很多事情,像是氣的變化、磁場的變化. ..等等。比方到醫院探病,雖然還沒看到病人, 但你已感應到對方的氣場,知道他的狀況如何。又好比到一個充滿靈氣的地方,在還沒到達之前,就可以先相應到當地的美好與殊勝;這些都是因為「清淨」的緣故,可見「清淨」多麼重要,它是成就的第一要件。

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】持戒

【悟覺妙天禪師開示集】持戒

我們要知道六度萬行的持戒、菩薩行的持戒,其實就是「諸惡莫做、眾善奉行」就是持戒,你壞事不要去做,不要去動這個腦筋,好事多動一點腦筋沒有關係,多做一點善事,這個就是「戒」,很簡單。你憑良心做人做事就是戒了,不要去傷害人家,就是戒,良心就是自性,就是清淨。

當然,一般修行人所奉行的戒律,諸如五戒、十善等等,是有其存在的必要,但真正重要的是,要讓靈性在每一個當下都能夠清淨,而不是只有表相的守戒。

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中國網採訪 悟覺妙天禪師:佛教的精神 在於發揚人性之美,淨化人心

《佛教的精神 在於發揚人性之美,淨化人心》

中國網採訪 悟覺妙天禪師
妙天師父:覺悟佛性真美

文章來源: 中國網責任編輯: 王瑞芳
http://fangtan.china.com.cn/2014-08/07/content_33170820.htm


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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】如何減少心理的壓力

【悟覺妙天禪師開示集】如何減少心理的壓力
文/悟覺妙天禪師
讓身心得到安靜是很重要的。在身心得到調和以後,人生觀也會有所不同,會開始關心自己,也懂得去關心別人,還會關心整個世界。過去的你,因為關心自己太多,遇到一點點的小過失,就會看得很嚴重,結果小小的過失真的變嚴重了。

如果我們生病了,不妨去買一棵自己喜歡的,可以在室內種植的樹,每天去關心它,因為我們付出了關心,所以它會長得特別好,每天看著它不斷地成長,我們心裡自然充滿愉快,也會忘掉身上的病痛,病慢慢就能減輕、移轉。生病的人,心情最重要,心情不好,會加重自己的病情。

在修禪的第一關裡,要破「生死關」。我們瞭解一個人的生命價值之後,就可以破生死關。一個有智慧的人,追求無生無滅的生命,這是無價之寶。沒有修禪的人,所追求的都是有生滅物質的花花世界,物質的東西追求多了,自己的生命就會被埋葬,而自己察覺不到。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪的造化力:一法就是清淨心

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自禪的造化力
一法就是清淨心

禪宗的傳法、教義都離不開心,因為人的言行都是出於心,能夠把根塵的心換成本有清淨心,就是身心一如。
這時候你的色身就是菩薩,當然你的心也是菩薩。修禪、念佛、持咒、誦經等方法,就是要讓我們見自性,這種佛性本有光芒能夠顯現出來,才能讓我們一切煩惱、痛苦從此解脫。

我們所教的印心佛法、印心禪法,希望修禪以後,讓大家在家庭、生活、工作都能夠大圓滿,讓大家更如意、更圓滿,在身體方面更健康,在精神方面更愉快,有了這起碼的收穫以後,等到我們開悟的時候,因為清淨的心,才能到達莊嚴的佛國,所以大家在修行上都應該更精進。

目前一般的修行人,都很希望求法,有的修密、修淨土、修禪,但很多都是修有相的法門,所以必須要透過持咒、拜佛、抄經、誦經,但是人在修行、人在念佛、人在拜佛,災難病苦終究還是不能解脫,其實要成佛,只要一法就可以到究竟,這一法就是清淨的心,一心能夠生萬法、一心能夠解脫,一心一法,一心就是法,能有清淨的心就沒有法,這是很重要的!

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】外圓內方的智慧

我們要離相,不要太執著,凡事客觀一點,心量寬大一點,不要為了一點小事而與人衝突,甚至起爭端、興訟、吵架、打架等等,心放寬一點,那就是修行,能夠原諒別人,這是美德,我們要「嚴以律己,寬以待人」。

就像老祖宗告訴我們的,古時候的銅錢都是外圓內方,人們都是把錢圈起來,一貫一貫的串在一起,綁在褲袋裡面,要買東西時再拿出來,所以有人說,這個人一串錢打二十四個結,只進不出。做人也一樣,要「外圓內方」,心裡面要有原則,對外要圓融世法,我們做人做事都要把握這個原則,尤其是做人,要圓融、圓滿,但心裡要有原則,不慌亂,這是很重要的,也是與修行有關,不能夠本末倒置,否則心會亂,修行就不能如願。

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亞洲大學真善美禪學社:【悟覺妙天禪師開示集】每天當菩薩

一般人修行的兩大障礙就是「身體」以及「心理」這兩個層面,身體的障礙要如何克服?只要我們每天能保持愉快的心;心不要浮燥、不安,時時保持平常心及慈悲心,就會產生慈悲的光明的磁場,這是最適合自己裡面最尊貴的未來佛居住的場所。

所以我們每天不要去煩祂,你煩自己就是煩祂,所以才會變成凡人,變成每天很「煩」的「凡」人。因此最重要的就是自己每天當菩薩,每天都很快樂、很有愛心,那麼所進來的都是佛菩薩很殊勝的磁場,就會天天過得很快樂,不管發生任何事情,你一樣地不受影響,這才是真正的修行。

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高雄禪修會館:禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~無生法忍

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~

無生法忍遠離四相菩薩的第三門功課是忍辱。所謂忍辱,並不是在受到侮辱或難堪時,要忍辱吞聲;因為一個人的忍耐是有限度的,總有一天會因忍不住而崩潰。菩薩修的忍辱是『無生法忍』

什麼是無生?就是不要在意受辱的外相,心還是一樣清淨;而既然無生,又何需忍辱呢?這就是「無生」的智慧。

「法忍」則是在事情發生以後,設法讓傷害減到最低,並趕緊去解決它、圓滿它。修行人如果能做到無生法忍,就是真正的菩薩。

至於要怎麼做,就是當作什麼都沒發生過,就像船過水無痕,或像被蚊子叮,痛一下就過去了。這是修心的功夫,也是一種報冤行。其實進入佛門禪修以後,對於任何事,就不該再去計較得失。因為有了得失心,就會有煩惱,面對不如意的事,應該要處之泰然。忍辱是一種美德,修行人要比一般人更能忍辱,要知道「天下本無事,庸人自擾之」。

(摘錄自禪天下雜誌http://www.zencosmos.com.tw/
圖片來源:http://diary.blog.yam.com/sannyanis/article/4133872

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高雄禪修會館:悟覺妙天禪師開示~阿羅漢的三果阿那含是如何修行證道的?

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~
 阿羅漢的三果阿那含是如何修行證道的?
佛說是「不來,而實無不來」。什麼是『不來』就是不要再投胎,不要再來人間,不要再「生」了。因為沒有「生」 就沒有「老病死」,「無生」就「無滅」、「有生」就「有滅」。
 所以阿那含就是找到了「不死」的方法,那就是不要再「生」 也不要再「往生」 這樣就可以不用再輪迴。
修到阿那含的人,是很有智慧的,因為祂一直在參我這樣生生死死,輪迴不己,今天生於人間,然後死了,下輩子不知又會生在六道中的哪一個世界?雖然投胎的外相不同,可能是人,也可能是其他動物,可是都會生死,都會生滅。有沒有什麼辦法,可以讓我這一世來了,就不要再生了呢?
由此可知,證到阿那含的修行人,是先想到自己。而我們還沒有來到人間以前,還沒有色身的時候「人」在哪裡? 「靈性」又在哪裡?今天我們生為人,是什麼原因造成的...?修行就是要這樣一直去參。(摘錄自禪天下雜誌)

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中和禪修會館:禪修見證分享-周愛雲師姐

文/ 周愛雲 師姐

修行印心禪法的緣起追朔到民國82年,那年我工作的公司自林森北路遷移到永吉路,因緣現前的遇見了第一次見面的曾彩蓮師姐,曾師姐告訴我在基隆路有道場的這個福音,讓我有機會進入師父的門下到今日。修行印心佛法屆今超過20年,弟子合十感恩能有此一福報得遇明師正法。

師父曾開示過,能進入佛陀真傳的印心佛法門下修行,是過去生累積的福報,這一生能成為師父的弟子,至少在過去生有十世曾跟著師父修行,所以這一生進入印心佛法門下。許多的印心弟子都是再來人,要把握這一生的機緣,解脫輪迴成就。

回想民國82年時,我的生活面臨上班及家庭蠟燭兩頭燒,每日忙碌奔波且為生活諸多煩惱羈絆。修行後, 諸佛菩薩及師父對我的諸多護佑,生活雖然不敢說是一路平順,偶也會遇見一些不順利及打擊,但在 諸佛菩薩及師父的護佑下,我都能處之泰然且堅定的走在修行的道路上。一直到今日,不論是在個人或家庭上,都深切地感受到佛菩薩及師父的慈悲。

從小,我的健康狀況並不是太好,我總是常常突然昏厥。結婚後懷孕時,身體的負荷一直很大。當時社會的醫療環境並不如現今這麼周全,生育第一個孩子的時候,自己平安的度過了。但令人想不到的事情,在我要生第二個孩子的時候發生了…..

當時要生第二個孩子時,在即將臨盆之際,當時指定接生的醫生因故未即時出現,當時情況緊急,在未被告知的情形下注射了半身麻醉的針,孩子平安的出生了。但在生完第二個孩子後,當初我的脊椎被麻醉針注射麻醉藥劑之處酸痛不已,如果彎下腰便無法挺直,需要用手重壓住酸痛處才能挺直,身體的痛苦讓我非常的困擾且身心俱疲。

除了腰椎的痛苦之外,我也有嚴重貧血,記得當年醫生幫我量測時,我的血紅素只有4點多(正常值應該是12gm/dl以上),台大醫院的醫生還特別將我的記錄及名字標示在桌面,提醒相關的醫護人員,我是一個較需要注意注意的病患。每次回診時,醫生和護士都好心的提醒我要多休息及不可勞累,他們都擔心我會突然昏倒,但當時的我仍正常上班忙碌於工作,及照顧我的家庭和孩子。

入門後,因禪定能接到宇宙的大生命力,且印心禪法具有不可思議的造化力。嚴重的貧血對我不再造成任何威脅,而原本對我造成嚴重困擾的腰痛,也在我入門後消失無蹤。這是我時時刻刻在心上感恩不已的。

後來,因外界的誤解及有心人士的操弄,使得法門蒙受空前的困難……這動盪的時期,讓很多實際早已見證印心佛法殊勝之處的弟子,即便身心靈受益匪淺,卻不得已在外界的壓力下,離開修行印心佛法的路。當時,我的家人也曾因為媒體不實的報導誤解師父,在關心、擔心我的心情之下,曾強烈要求我不要再去上課。但是天理自在人心,真的假不了、假的真不了,無論外界如何危言聳聽、破壞宗譽,也影響不了我追隨師父的心,也破壞不了禪宗弟子的共一心,因為這些禪修見證並非虛假。我清楚明白知道修行的重要,也了解印心禪法、印心佛法是珍貴的正法,是能幫助我們解脫成就的正法。因為我們有一位已證佛道,要幫助所有的靈性不再於輪迴中痛苦的 師父,所以我並不受到任何影響,只心疼這些半途離開修行印心佛法的師兄姐,希望他們可以趕快重回正法修行的印心佛法。

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