台中市禪修會館:悟覺妙天禪師開示:【生活禪】隨緣不變

文/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示

修行人要有一顆自在、歡喜的心,凡事隨緣不變。
什麼是隨緣不變?就是修行的真心不能變。
雖然外境很惡劣,但你還是要保持自在,因為自在才能生出歡喜心,所以一定要有這種隨緣而不變修行真心的智慧,才是真修行;而不是光在那裡看經、唸佛,心卻一點也沒有轉變,這樣不是修行。

修行要從「心」入門,從心裡面改變,要把心裡的一切污染完全解脫。
如果你能做到清淨解脫,那是相當不錯的,因為你已體會出什麼是真正的正法。
當你還沒修行正法之前,如果遇到難題,不管是很難排解的事,還是很迷惑的事,常常都會不知所措,也不知該如何化解。
但你修行正法之後,就會有這種智慧,尤其禪宗印心佛法是傳佛心印的正法,是教外別傳、不立文字的,因為祂不注重「相」,所以祂不管你是否出家,是否吃素,只要你真正修行正法,心淨就是素。
當然我也贊成吃素,因為吃素可以免除很多污染。
以動物為例,草食性動物就比肉食性動物要來得溫馴,從這個例子可以開悟一件事,就是吃素有益於修行。
雖然吃素並不是成就佛菩薩的絕對因素,但若能吃素,心會更素,更清淨,會更利於修行。

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台中市禪修會館:悟覺妙天禪師開示:修行就是修心

修行從柔軟心修起,要讓心很溫馨、很體貼,然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現,此時的你,就是一尊在世的菩薩,會處處關心別人,關心世事。

文/悟覺妙天禪師

平時應該要有一顆善心、愛心、慈悲心,隨時隨地都能夠自在法喜,那就是菩薩。同時,也要多去關心別人,不要事事與人計較,或是互相猜疑,而是要互相尊重,互相信任。

尤其在一個修行團體裡,成員難免莨莠不齊,站在宗教家的立場,我對弟子都是有教無類,因為我是平等的看待每一位眾生的「靈性」,而不是看他的「人」。也許這個人過去作惡多端,但是有一天,當他放下屠刀時,一樣可以立地成佛。

所以很多同修問我,「對於那些曾經毀謗過師父的人,為什麼還要特別照顧他們?」其實人難免都會犯錯,只要知錯能改,最怕的是一錯再錯,繼續累積業力,那就很可怕了。佛教講因果,所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」,善有善報,惡有惡報,這是必然的道理。

修行也一樣,講求因果關係。可是有人說:「為什麼我是好人,還會遇到不好的報應?」我曾經有個朋友,他把車子停在家門旁的路邊,被一個喝醉的人開車撞上,對方不幸死亡,結果我的朋友被判有罪,非常無辜。

如果遇到這種情況,不要生起「好人沒好報」的嗔恨心,應該要懷著「報冤行」的懺悔心,自我檢討,也許是自己某一方面做得不夠圓滿,應該要趕緊加強,這是非常重要的觀念。

修行就是修心,要隨時讓心很柔軟,很溫馨,很體貼,要隨時關心他人,不管是夫妻之間,兄弟之間,姐妹之間,同事之間,如果都能做到這樣,我相信他們都會對你另眼相看。

修行就是從這個柔軟心修起,要讓它很溫馨、很體貼,然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現,此時的你,就是一尊在世的菩薩,你會處處關心別人,關心世事。

修行是關心眾人之事,政治是管理眾人之事,所以每位眾生的思想、行為、生活、環境,以及它的一切圓滿度,我們都要去關心。

今天我們能夠在這裡上課,時間很有限,在上課當中,我們的心是如此美好,內在是如此完美,我們希望將這個完美的心帶到外面去,讓更多人一起分享,這才是真正的迴向。

一般人修行,都要做功德迴向,其實真正的功德迴向,不是光在嘴巴上說說而已,因為修禪不注重表相,而在於實相,只要你能把這一顆從修行中得到的美好的心,帶到家庭,帶到社會,帶給所有眾生,就是一個真正的修行人。

如何判斷一個修行人修得好不好?可以先看看他健不健康,看看他的臉色是暗沈的,蒼白的,還是氣色很好,即使你前一天晚上沒有睡覺,第二天還是氣色很好,很有精神。其次就是看他的氣質,修行人的氣質都很優美,不像一般人好像很俗氣,而且在做人處事方面,都會很圓滿。因為我們修行,是要讓自己從「人格」昇華到「神格」,當你圓滿一個完美的神格時,就到達了法身的世界,這是很重要的修行觀念。

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中和禪修會館:「禪修,讓你超越生活的大小事?!」系列報導

***歡迎大家一起小編來看看,佩芬師姐覺得最近有甚麼很有fu的超越呢?***

(師姐,聽說你從以前就非常注重健康,是嗎?)
恩,禪修前,我是個非常重睡眠的人…
周一到周四,我幾乎在晚上10點半前就會入睡,上班時也需要午休,若超過10點半後才睡,隔天上班時,午休時間一定馬上”昏倒”在辦公桌上,不僅如此,星期六、日也一定要睡到自然醒,所以常常醒來時已是中午12點後了…

(喔~那禪修之後身體有沒有甚麼改變呢?)
禪修後,曾聽師父開示:修行人一天只需睡5個小時就夠了!當時我心裡出現“5個小時哪夠啊???怎麼可能???”…等等的OS。
雖然現在我還沒辦法一天只睡5個小時,但比起以前睡眠時數已經減少很多,而且禪修後上班時的精神還比以前更好。現在是周一到周五,我盡量在11點半前入睡,但白天幾乎不用午休了,可以有好的精神繼續處理公事或外出。周六跟周日,我則會排時間去上禪修課,因此也都可以較早起床呢!

(所以師姐超越了”一定要睡很久才會飽”的迷思囉?)
恩,可以這麼說,整體而言,因為禪修提升了個人精神力,在無形中,多了更多時間可以讓世間法與出世間法都得到圓滿,其實我覺得活得有精神才是真正的踏實,這真是一舉兩得呢!

挖~ 看來以前每天都會睡美人覺的佩芬師姐,現在好像睡得更健康囉!更多了時間做其他想做的事情,其實睡的久~真的不如睡的巧呀!

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亞洲大學真善美禪學社:【放下】悟覺妙天禪師法語錄

左袋右袋難自在,放下布袋最自在。
知苦集苦斷滅苦,天佛門下修淨土。
修禪參禪須悟禪,絲絲禪味繞身宅。
頌經趕集千百遍,何益一句上青天。
~悟覺妙天禪師法語錄


原文網址:亞洲大學真善美禪學社:【放下】悟覺妙天禪師法語錄

亞洲大學真善美禪學社:心開見佛

我從佛國來 帶者蓮花草
種在心田中 希望花開早
一日看三回 看得心花醉
蓮花早已然 飄得滿室香 
-悟覺妙天禪師 題


原文網址:亞洲大學真善美禪學社:心開見佛

亞洲大學真善美禪學社:【自性歌】轉貼自潮州禪修會館達摩道場粉絲頁

六祖慧能大師開悟偈語,
化作一首直通心靈的佛曲,

清淨妙音,
直入性海,開悟、解脫、自在!

菩提自性,本來清淨,
但用此心,直了成佛。
何期自性,本自清淨;
何期自性,本不生滅;
何期自性,本自具足;
何期自性,本無動搖;
何期自性,能生萬法。


「我們自有生命以來,
與生具足的自性,本自清淨,
除了承受前世的福報與業障,
伴隨生命成長過程,增加貪嗔痴慢疑,
漸漸遠離清淨了,忘了我們還有顆純淨的自性。

自性歌,
再度點亮我們心中的自性光,
當我們經常做到深知感恩、感恩圖報,
自性光就越來越亮,清淨我們的潛意識,
讓我們的自性現前,
回歸本自具足、不被動搖,及能生萬法。」

完整文章:
http://longtanchan0318.pixnet.net/blog/post/172405905

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台中市禪修會館:超越自己的第一步【禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示】

要認識「真正的我」,就要進入禪定,入禪定是要經過訓練的,當我們用單盤禪坐的時候,可以坐一個鐘頭,用雙盤只能坐二十分鐘,但坐雙盤雖然只是二十分鐘,卻比坐單盤一個鐘頭的效果還要好,為什麼?因為它加強了突破身體障礙的耐力。同樣地,雙盤坐一個月,超過單盤坐兩個月的效果。我們在超越別人之前,先要超越自己,超越自己原來的本能,然後自然能夠超越別人,能夠有更廣大的開創力,事業才能夠成功,學識的研究才能更徹底。

禪定盡可能要求自己坐上三十分鐘到一個鐘頭不動,這必須要靠毅力。然而,這樣坐著不動有什麼益處呢?就是要磨練你的心,降服內在浮動不已的心。如果有一天,你能夠真正依照內心的意志來行事,精神力量自然就會顯現。

如果你把這些精神力量轉移到工作上,全神貫注在思考上,就可以從定中培養精神統一,而這就是超越自己的第一要件。若能養成禪定的工夫,無論在任何環境都能適應良好。

再來就是意識方面,要能夠自我控制,自我掌握。一般人的心中都有很多妄念,即使把心拉回來了,還是會在瞬間再度產生新的妄念,所以做事時很容易被客觀環境所左右。因為你沒有超越意識的力量。

如果連自己本身的意識都沒有辦法掌握,那麼外在的生活、工作環境自然也就操控在人家的手裡,更不用說要掌握人生了。唯有能夠掌握自己意識的人,才可以掌握自己的生理健康,同時在工作上,也會表現得稱心如意。

修禪絕對不要自我設限,最重要的是開拓自己的思想領域,跟宇宙體合而為一。不要只停留在自己、或是自己的家人、自己的國家,這樣的格局太渺小了。學禪以後,你的心就要有禪的無量境界,要有無邊的智慧;而這種自我超越的力量與智慧,要從禪定中點滴地累積。

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高雄禪修會館:有空要多到會館禪定

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示~摘錄自正法修行

有空要多到會館禪定,坐開悟的禪定,初修入門的同修在禪定時,也許會覺得痠痛,但這是短時間的,坐多了,腿就不會痠、不會痛。另外在禪坐時,妄念會很多,這是很自然的現象,一段時間以後,你會因為精神力的專注,妄念最後都會空掉,那麼沒有妄念以後,禪定是在做什麼呢?這時候你會把精神專注在身心的統一,當身心統一以後,你會發現自己身體上的變化,心理上的變化,心靈上也會得到清淨,這些都可以慢慢去自我見證。

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台中市禪修會館:生活禪 - 身心靈的自在【悟覺妙天禪師弟子修行心得篇】

作者:邱語妘

  過去常自問:「人何以生而為人?難道結婚、生子、工作、家庭生活、然後老去,就是人的一生嗎?」禪修後,我的困惑得到解答,身心得以安頓、心靈得到真正的自由與自在。

原來人生的每一過程都是一個有意義的選項,無是、無非,只有當下珍惜與把握,才是最好的抉擇。若是處於順境就該感恩,處於逆境就該懺悔。

因此,生活少了抱怨,心中也少了貪嗔癡慢疑、少了罣礙,所以總是身輕自在,天天自在喜悅。更因為如此,身旁的人、事、物,幾乎都是善緣!不僅工作上有好同事,也常有貼心懂事的學生,更有許多雖不主動追求卻自然擁有的好福報,而這一切都歸要功於禪的力量,要感恩悟覺妙天師父及十方諸佛菩薩!

【建立正確的人生觀】禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示

人,除了有個「色身的我」,還有個「意識的我」。有了「意識的我」,才有完整的「我」存在,才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望,身心便會不停的消耗。但反過來說,人生若是沒有慾望,活在世上又有什麼意思呢?

不過,「慾望」與「理想」不一樣。慾望是因五官的感觸所生出來的一種占有的念頭;理想則不然,它是一種正確的人生觀,是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。人類自出生以後,便受到父母的養育、師長的教導,以及社會、國家的照顧,然後才長大成人,成家立業;所以我們應該要有所回饋、有所奉獻,要去照顧其他的人;這就是理想。

這種理想源自於一顆慈悲的心。如果你有這種慈悲心,不管在世界上的任何角落,也不管地位、成就的高低,都會是個非常受歡迎的人。因為這顆愛心能夠讓你感化很多人,也能夠成就很多事。所以人生的價值是在完成理想,而不是去追求慾望。

現在社會上各行各業分工得很細,非常需要專業的知識與技能,所以在社會上求生存,必須學習專業的本事。可是在求取知識的時候,不要忽略了內在的心靈,也要為祂籌備一些資糧。那是什麼資糧?就是智慧。

也就是說,我們不要被色身的慾求所矇蔽,應該把人生的價值放在內在的靈性。因為色身只有短短幾十年的壽命,在人間的一切早晚會隨著色身滅度而成空;但靈性卻是永生不滅的,所以不要本末倒置了。

我們每天在生活工作中,要有「分別」的智慧,要知道哪些是不可過份追求的,因為你沒有那份力量,沒有那個本事跟條件,如果過份去追求,最後往往會讓自己受傷,會很痛苦。所以最好是向內心去追求,因為內心的本我最清淨、最光明、也最寶貴,而且有很多智慧、很多慈悲心,也就是良心。如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一,這個人間就是天堂,就是佛國。

可是我們從小到大,都是用「意識」在學習,用「意識」來判斷,要怎麼突破意識的層次呢?簡單的說,就是要破除「我」的觀念。

一個人如果我執太深,就會影響智慧的發展。什麼是「我執」?就是凡事都以「我」為中心,以「我」為優先,自私自利,所以很容易與戈發生衝突與對立,而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。

其實這都是意識的心在作祟。一般人的習性都是見不得別人比自己好,比方看到人家的學問比較好,地位比較高,或是比較有錢,就會心生嫉妒,懷疑人家不是憑真本事而得來的,這就是犯了「我執」。一個有我執的人,在處事上容易有偏見,不能觀照整個局勢,比較沒有「整體觀」,當然也無法面面俱到。

除了要突破「我執」以外,還要能放下「法執」。什麼是「法執」?比方一個受過高等教育的人,大都比較偏重物質方面的科學證明,對於精神方面的理論或看法,多持反對的立場,這就是「法執」。但相反的,如果是重精神面而輕物質面,也是一種法執。這兩者都是屬於意識型態上的認知,並沒有通達智慧的真理。

唯有通達了智慧,通達了真理,才能將事情處理得十分圓滿,因為你可以把整個法界的種種現象都看得一清二楚,抓得住它的「心」,能夠瞭解個狀況。但這些都不是用「肉眼」來看,而是用「心眼」看,用「智慧」來觀。修禪的人就有這樣的本事。

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台中市禪修會館:【生活禪】如何解開心結?

人生不如意事十有八九,現實中有太多問題要煩惱,如影隨行般,往往都壓得自己喘不過氣;輕則影響心情,重則影響身體,上個問題解決了,下個問題又出現,就這麼輪迴著...
如何才能不被繁雜的問題干擾自己的心呢?

一個人要成就無上菩提,一定要先離「我」相,能夠離「我」相才能「五蘊皆空」,然後你的思想、意識界才會空。
所謂「空」,是指身心清淨、空無餘物、沒有一點污染。

文/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師開示

什麼污染?
就是心裡還有很多解不開、想不通的心結。
而這些心結不斷累積,就會造成生理上的障礙。
比方像有些人晚上睡不好,得吃安眠藥才能入睡,於是自律神經便會被藥物破壞,當藥性減退後,心理壓力又跟著上升,此時又得吃更多的藥才能入睡。
漸漸地,就會形成一種惡性循環,讓每天的精神都處於緊張狀態。

這種精神上的壓力會造成血壓升高、循環系統不好……等毛病,其實這都是因為長期的心理壓力所造成的,只有將心結解開才能徹底治癒。

如何解開心結?
就是心中不要有任何罣礙;
而這就是智慧修行,是修禪的第一步。
如果不朝這方面下功夫,只能算是紙上談兵、紙上聞法,只在「眼、耳、鼻、舌、身、意」上打轉,這樣是不可能解脫的。

其實很多讓我們不放心、不安心的事情,都是自己找來的麻煩。
比如有些父母,明明兒女都已經長大成人了,卻還是時時刻刻地為他們擔心、煩惱。
雖說照顧子女是父母應盡的責任,但子女長大後,這個責任就完成了,接下來就要靠他們自己來造化人生,當然此時還是可以繼續關心他們,但應該要把心放下,不要再被兒女的事情綁住。

由此可知,禪修時一定要先找出自己不能自在的原因,然後去解決它,把它完成後,就要放下。

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